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2019-10-16 02:23 来源:新浪家居

  

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所以孔子教出来一个比较资质稍微鲁钝一点的曾子,最后就有了孔子的孙子子思,就有了大学;有了中庸,又有了孟子,可见孔子的学问反而被一个资质稍微差一点的弟子继承了,这个叫困而学之,照样可以有很高的成就。那种尸横遍野,遍地狼烟的场面居然就发生在小小的连一颗尘埃都容不下的蜗牛角上。

  四千年的历史中,中华书法变化多端,难以穷尽,我们大体可以按照去理解这一博大精深的艺术。然而,在天文探测毫无科学手段的当时,庄周老师能有这个联想,已经达到人类想象的顶层了,还是得鼓励一下。

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即使我们读两章懂一章,读十章懂一章,也已不差。

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 彭凯平 ? 2019-10-16 11:10:03 来源:笔记侠 E859G0
雨水就是雨水,就是天空对降水的号令。

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本文来源于微信公众号:笔记侠

微信ID:Notesman

今日笔记侠客| 潇妮湘 责编 | Even

内容来源:湖畔大学出品,喜马拉雅FM播出的《湖畔三板斧》音频节目。笔记侠经授权整理笔记版。

笔记君说——

侠客们,晚上好!新商业路上,笔记侠与你守望相助。

心理学和经济管理或者生活会有什么关系?为什么有些创业者会失败呢?

带着以下的问题,一起来学习:

什么是无意视盲?

我们引以为傲的东西到底有多少价值?

自我赋予价值对一个领导者的影响会有哪些?

一、你会“无意视盲”?

我们很多的时间关注的是自己的责任、自己的任务、自己的目标、自己的工作,所以家里的事情就有点忽视。有一次,我太太因此就批评我:

她:“你怎么不帮忙做点家务事?”

我:“我不是拿着衣筐,一直跟着你到处洗衣服吗?”

她:“你拿着这个衣筐,你想的是自己的事情。”

我:“那又怎么了?”

她:“刚才地上有两双袜子,你怎么不捡起来?”

我:“我没看见。”

她:“你怎么会没看见?你都跨过去了,怎么会没看见?”

我一下就愣了:对呀,我要是没看见,我怎么知道跨过去?我肯定是看见了,但是我要真的看见了,我拿着衣筐又怎么不捡起来呢?所以肯定是没看见。

这就叫做“视而不见”,用心理学的术语叫作“无意视盲”。在心理学研究里将近有50%的人都会有这样的“无意视盲”现象出现。

“无意视盲”是什么意思?不是我们不想知道它,不是我们不想关注它,而是因为当我们关注别的事情的时候,这个事情就不经意地被我们忽视掉了,这就叫作“无意视盲”。

主要是因为当你把所有的注意力、所有的心理能量关注在你认为特别重要事情的时候,你一定会做出了很多的牺牲,心理学叫做“无意视盲”。

从统计学的概率来讲,任何事情是50%,其实就是随机的,一半人看得见,一半人看不见,就是一个随机现象。

随机现象,说明它不反映我们的人品,不反映我们的智力,不反映我们的情商。这就是为什么大家一定要有一种谨慎的态度。在某种程度上,我们其实不是比别人如何的不同,我们也是普通人。

这就是心理学的一个基本的概念,也是我们成功者必须超越的一个陷阱。

【笔记侠注:心理学家丹尼尔·J·西蒙斯(Daniel J. Simons)设计了一个无意盲视现象的经典例子:

他和同在哈佛大学的另一位心理学家克里斯多弗·F·沙布里艾(Christopher F. Chabris),要求受试者只为某个三人篮球队队员间的传球计数,而忽略其他球队队员间的传球。当这些受试者专心数数的时候,半数受试者都没有注意到一个打扮成大猩猩的人走过球场(这个“大猩猩”甚至在场中央停了一会儿拍他的胸脯)。造成这种“盲视”,不需要突然中断视线,也不需要分散观察者的注意力。有意思的是,许多受试者虽然直接看着“大猩猩”,却并没有意识到他的存在。

需要注意的一点是,“无意视盲”的问题不是真的看不见;问题的核心是我们要在猩猩和篮球之间做取舍,在何者更重要、何者可以被无视之间做出决定。我们怎样才能保持自己集中精力的能力,而又不犯这么多“视而不见”错误呢?

我花了很多时间来研究那些出错的事情,就是说那些人们做得蠢透了的事情。我读到的这些失败的故事,从个人犯的到集体或者公司犯的,从坠机到背包客失联,从企业破产到政府计划落败,真是形形色色、五花八门。但是,虽然各种错误的具体情况非常不同,但是在这些惨遭失败的故事中,有一件事是相同的:主人公们不但犯了错误,还坚持错误,死不回头。

这有点像在电影镜头中看着一列火车正驶向悬崖,从远处看,你能清楚地看到峡谷正张着大嘴,但火车正引擎全开,径直冲向万劫不复之地。你想,司机总会在某个时间踩下刹车吧,但不管这段视频你看上多少遍,他都不可能这么做。每一次,司机都和他的乘客们一起毫不犹豫地奔向深渊。

很多失败都始于一些小错误——选择了一条通向悬崖深渊的死路。但是如果人们早点认识到前进方向出现了错误,那么绝大多数失败都很容易避免。悲剧在于,如果犯错的人能勇于承认错误,那么他们的错误就可以就此止损;可是这对他们来说,不是一个容易接受的好主意。恰恰相反,更常见的情况是,他们闭着眼走向眼前的深渊。或者更糟的是,他们还想加大油门,飞跃峡谷。

——梅根·麦克阿德《逆转:接受失败,做一个上行的人》】

二、警惕过多“自我赋予价值”

领导、聪明的人有一个特点,就是:你是大家关注的对象,你是人们崇拜的一个目标。所以众目睽睽之下,万众瞩目之中,你就会产生了一个心理学的效应,叫作“聚光灯效应”。

其实心理学发现:人们关注的不是你,关注的是你对他的意义。

康乃尔大学的一个著名心理学的教授做了一个很有趣的研究:

他请很多人去参加一个晚会,其中有成功的人士,也有一般的人士,他请每个人穿上特别稀奇古怪的衣服。最后问这些人,你觉得今天这个晚会上有多少人注意到你穿的奇装异服,结果这些有社会地位的人就说:90%的人都在关注我。最后结果调查是只有不到30%的人观察到:有一个成功人士穿得特别奇怪。

这就是巨大的落差,你认为谁都在关注你,其实并不是。设身处地,换位思维,你是领导,群众关注的也不是你,是你对他的意义,大家一定要意识到这叫作自我参照效应。

很多时候人关注的是你对他的意义,尤其是当领导,一定要有这种平常之心才能够想清楚,如果太把自己当回事,就容易出判断性的问题。

这就是我们经常讲的:领导会出现的一个“自我中心效应”,就是喜欢给自己熟悉的事情、关注的事情、了解的事情赋予过多的价值。

在这里给大家一个提醒,不是说这种事情不现实,不是说这种事情不发生,大家一定要警觉,这种东西会让我们产生过度的偏爱。

三、警惕“经验定势”的心理

最优秀的人也会产生另外一种心理的资本,叫做“经验定势”,经济学上叫作“路径依赖”。

什么是路径依赖?就是我们特别熟悉的道路,我们自己走过的路,它既是我们的资本,也是我们成功的证据,但是也可能对我们带来一些伤害,让我们看不到其它的可能性。

【 笔记侠注:一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。】

最大的经验定势,心理学发现其实就是我们的文化。为什么这么说?因为我们没有出生的时候就受到了文化根深蒂固的影响。想一想,你在妈妈的怀里,听得最多的是母亲的语言,而这个语言就是一个文化的载体,所以我们所有人首先是文化的人,然后才是自然的人,社会的人。

那么如何了解文化的影响?

你一定要超越自己文化的局限,睁开眼睛看世界,有一种国际化的视野,一种跨文化比较的习惯,才能够真正的了解自己。不然就是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”了。

四、要讲逻辑、证据,不能光听故事

你打开微信、微博,就会发现我们中国的公司,我们中国的大V有一个特别喜欢做的事情就是编段子、讲故事、讲历史,从来不讲证据、从来不讲分析、从来不讲科学的反驳、不论辨论。反证、证伪都不做,就是讲一个故事,很多人居然相信这样的事情。

大家一定要有一种习惯:要讲逻辑,要讲证据,要想证明,要讲证伪,而不能光听故事,听故事是一个低级的认识。著名的心理学教授丹尼尔·卡内曼教授(2002年获得诺贝尔经济学奖),他做了大量的研究,思考:为什么智商超群的人、情商卓越的人、事业成功的人,居然有的时候也会有这些不经意的错误?

这个错误他提出来叫做“有限理性”,因为没有一个人是全知全觉,没有一个人是先知先觉,我们都是有限理性。

【 笔记侠注:人的理性是在完全理性和非理性之间的一种有限理性,这是由于人的知识、时间和精力是有限的,其价值取向和多元目标并非始终如一,而是经常相互抵触,而现实决策环境则是不确定和极其复杂的。

由于决策时间和可利用资源的限制,决策者即使充分了解和掌握了有关决策环境的信息,也只能尽量了解各种备择方案的情况,不能做到全部了解,因而决策方案选择的合理性是相对的。】

换句话说,我们对世界的认识其实需要提升,需要学习,需要反省,需要修行,这种“有限理性”理论让他获得了诺贝尔的经济学奖。

五、不要成为直觉的俘虏

我们人天生下来就有一种智慧和能力,叫做直觉。还有一套思维叫做科学思维,而这个科学思维,它需要学习,它需要反省,它需要努力。

一般情况下,人是有直觉的,但是修行的人,学习的人,他才有理性,光有直觉,你就永远是直觉的俘虏。一系列的实验验证了人类的直觉思维,有的时候真的容易让我们上当。

为什么科学思维很难,因为它是反证,它是证伪,它是不确认,但是我们人习惯上其实是想确认。别人告诉我一个东西,我们第一个冲动就是要认识它是对的,要理解它,相信它,这是人的善良的本性,但你们一定要用科学的这种态度。

大家可能觉得我说的这些只是心理学的游戏或者技巧,和经济管理或者生活没什么关系。但是,它不光是心理学基本的实验室,它和我们的经济决策,经济判断,股市投资等都有关系。

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